我国出土的与书道关系的文物额外多，它们立场差别、字体不一，除了最为常见的楷、行、草、篆、隶五体外，还发现过仙气飘飘的“飞白书”、字形奇特的“鸟虫篆”、玄机难辨的“天书”等。但这些文物并弗成令行家学者感到惊羡，因为这些字体都见于历史纪录，算不上是闻所未闻、绝世超伦。

而清代晚期南京出土的一件书道碑刻，让稠密书道家、金石学家直呼“开了眼界”，由此产生的争论一直抓续到了今天，它便是《萧景神说念阙》。此阙上的字体并不稀有，是南朝技巧额外流行的保留隶书笔意的楷体。但它的写法极为奇怪，每个字都是反着写的，学界称之为“反左书”。

《萧景神说念阙》由南朝梁皇家所制，这么规格的“反左书”文物当今书道界只发现了这一件。此作碑面纵约66厘米、横约100厘米，共有6列、23个字，释文为：“梁故侍中中抚将军开府仪同三司吴平忠侯萧公之神说念”，字径大小约15厘米，恢弘远气而不失细巧。

萧景，真名萧昺，字子昭，南朝宋元徽五年（477年）生于武进县（今江苏镇江），他是南梁宗室重臣，东阳太守萧崇之之子、梁武帝萧衍堂弟。南梁开国后他深得萧衍重用，权倾朝野。宽泛四年（523年），萧景归天，萧衍悼念万分，为他举行肥大葬礼，陵墓规格极高。

“反左书”是南朝的一大“特质”，尤其盛行于都、梁二朝。它一般是从左至右竖行反写的字体，也便是说将正常字正向书写进行180°翻转的呈现。况兼，“反左书”对书家、字体和不雅众都有条目，它需要从左至右阅读，书写者多用左手简写，字体自己要保留隶书笔意等。

史布告载：“反左书者，大同中东宫学士孔敬通所创，余见而达之，于是座上酬答，诸位无有识者，遂呼为众中酣畅法。今学者稍多，解者益寡，敬通又能一笔草书，一转一断，婉约流利，了得天性，顷来莫有继者。”

“反左书”的出现以那时的丧葬习俗探究，这类翰墨与陵墓的神说念、石础、龟趺投合营，有匡助墓志东说念主“引魂死亡”的功能。在他们看来，活东说念主看到的字和死东说念主看到的字不相通，《太平广记》就纪录：“伯仲遂与韶坐，节曰：‘若必改葬，别自敕儿。’韶曰：‘吾将为书。’节授笔，韶不愿，曰：‘死者书与生者异’，为节作其字，像胡书出，乃笑，即唤节为书。”

《萧景神说念阙》字虽反写，但能见出版者出色的功力，笔画刚健挺拔，提按有序，轻重得宜，骨血匀称，滚动处方圆并用。结字端尊容谨，俯仰生姿，既尊容端庄，又不失灵动，无愧于“国宝”名称。