春秋战国事因《春秋》与《战国策》而得名吗？开云集团「中国」Kaiyun·官方网站

一般认为春秋期间是因《春秋》一书而得名（终于公元前480年），战国期间是因《战国策》一书而得名。

现有《春秋》，从鲁隐公记叙到鲁哀公，历12代帝王，计244年，依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年（公元前481年）止，为242年，《左传》多二年。

《战国策》主要记叙了上起公元前490年“智伯灭范氏”，下至前221年“高渐离以筑击秦始皇”，共245年间的各国的行动极度缱绻智变战争故事。

是以，一个禁锢诡秘的史实是，《春秋》跟《战国策》的纪录之间有一段空缺期。这么，春秋期间的终期跟战国期间的始期就发生问题了。

那么，史上的春秋期间与战国期间的区别所依为何呢？谜底是，春秋与战国一般以司马光《资治通鉴》的纪录当作这两个期间的分界线。

也等于说，战国期间始于魏、韩、赵三国分晋，取得周室承认的时期（公元前403年）。简言之，战国期间是春秋期间两百个国度逐步合并而统合为七强国的期间。

春秋期间，衔命的是宗法制这一基本原则，是吞并先人分出的系族透过先人珍爱的庆典而融合起来的。到战国期间，系族的酌量已从国度组织中隐没，帝王跟臣子是以个东说念主间的诚意酌量融合起来的。

其实，春秋期间中期，就像晋文公与从者的酌量那样，宗法制已逐步移向君臣间的主从酌量了。到春秋晚期，这种景况更为昭着。豪族（如皆国的田家）中的新系族跟家臣已全靠君臣个东说念主间的诚意酌量连络。

比如，战国期间的皆国被新兴的田家取代，晋被韩、赵、魏三家所等分，这四国都把豪族跟家臣的主从酌量带进国度的组织。

这些国度就像专制国度那样，帝王跟臣子的酌量并非基于传统的宗法酌量，而是基于君臣间东说念主格上的酌量。

换句话说，春秋期间，仍然以周王室为宗家，战国期间险些不谈这些了。春秋期间，周王室不仅被尊重，况兼还有一些实力。然则到战国期间，周王室只空有其名，它的存在险些被忘得六根清净。

春秋期间重祭祀，各国互相有使者来回，阵势上还尊礼；会盟时，先歃血的居上位，因此常为歃血的先后发生争抓。

固然这么，那时照旧很防备传统，同姓诸侯按血统的高下，外族诸侯则按与周室的亲疏来决定歃血的先后规矩。

到了战国期间，会盟的先后规矩已皆备不深嗜这种宗法酌量了。

春秋期间会盟前后，诸侯与大臣们常聚在一块举办遍及的宴集，在宴席上，各诵《诗经》的句子来交欢。

战国期间，这种宴集已不再举办，政事的社来回来已脱离宗教跟艺术，穷乏宗教与系族的精神，只一味夸耀军事实力、经济实力和财力。

换句话说，已从宴集社交转向实力社交。宴集社交中，博学多识的子产最受宽待。到实力社交的时期，详知现在政事、军事跟经济，又精明各国蛮横酌量的东说念主最受垂青，不错说是以辩才劝服对方的宣传社交的期间。

战国期间的另一个特征是多数市的兴起。春秋期间的都市不十分大，城广约3000米见方，户数充其量也唯有万户傍边。

到战国期间，外传有方千丈的城，万户的邑，如果一户平均5东说念主，则战国期间已有5万东说念主口的都市。

七强国的都城限制十分大，农村东说念主口似乎已向都市聚合。皆都临淄是其时最大的都市，外传有7万户，每户有壮丁3东说念主。假如这数字准确无误，只壮丁就有21万了，总东说念主口将稀薄50万东说念主，在古代是世界最大的都市。

城中市民都很宽裕，文娱行动也丰富多彩，从拉琴吹笛到斗鸡、赛犬、搏斗等，多样游乐都有。

华夏四国（皆、魏、赵、韩）的国君是靠积恶技能夺取国度的，是以总认为有流毒，于是，奋发推展文化行状来博取市民与学问分子的欢心。

其中，魏文侯跟皆宣王是他们的典型代表。

魏文侯的都城安邑因采集了好多知名的贤者，如孔子的学生子夏，而成为战国初期的文化中心。子夏有个学生是诞生批发商家庭的，他的家就在阛阓的控制。

外传，魏文侯每次通过这条街，都从车上站起来，远远地作揖。国君既然如斯垂青贤者，太子跟其他大官天然也就垂青贤者了。

太子有一天在路上遭受大儒田子方。太子避路下车见礼，田子方连礼都不回地要走曩昔。

太子忍不住驳诘：“是华贵的东说念主不错骄东说念主呢，照旧贫贱的东说念主不错骄东说念主？”

田子方答：“天然唯有贫贱的东说念主不错骄东说念主。诸侯骄东说念主会失去国度，医师骄东说念主会失去家。贫贱的东说念主若是不适意，什么场合都不错去。”

太子只好飘渺地目送他曩昔。

魏文侯从世界各地召来的儒者当中有邃晓法律、经济的李悝。文侯信任他，凭证他的学说修改法律、制定新法典，文侯也凭证儒家的理念念准备把国度改形成理念念的新国度。

魏文侯尊重学者，以学者为师，皆宣王则保护学者，奖励学术。

宣王曾在临淄的稷门边，建一学者住宅区，让学者们住在那里，以上医师的阵势给以高薪，让他们每天都或者痛快其乐地计议学问。

这等于闻名的稷放学宫，学宫继承了淳于髡、驺衍、田骈、接子、慎到、宋钘、尹文、环渊、田巴、鲁仲连和荀况等闻名东说念主物。学宫的建树，对开展犯言直谏，抖擞其时学术起了很大作用。

到皆湣王时期，皆国一经是其时的学术中心，战国诸子百家是在其时开明帝王的保护下吐花效果的。

战国末期，皆国衰微，学者离去，聚合到楚国春申君那处。战国临了的学术保护者是秦相吕不韦。

一言以蔽之，礼遇贤者，保护学术，亦然战国期间跟春秋期间不同的少量。春秋期间学术多数由贵族阶层独占。